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阿美族相關的始祖傳說中,絕對不能忽略太巴塱這個部
份,因為這則傳說不僅說明太巴塱的起源,更涉及同為阿
美族的奇美部落以及布農、泰雅和台灣西部原住民的起源
由來。
傳說中的故事是這樣的,太巴塱部落的祖先原來住在南
方名叫﹁ALA-PANAI-PANAI-YAN﹂的地方,傳到第四代的
六個兄弟姐妹中,么妹Tiyamacan被海神看上,起了一陣
洪水強娶么妹而去,家人也因大水來襲而分散各地,母親
化為海鳥、父親攀爬山壁變成蛇木,守候著女兒的歸來,
大哥Dadakiyolo避居深山,變成泰雅族的祖先,二哥Tadi
afo跑到西邊,便成台灣西部原住民的祖先,三子Abotok
往南跑,發展成為日後的布農族,四弟Lalakan和五妹Doc
i則在大雨中坐著木臼隨大水漂流到基拉亞散山下,後來
結為夫婦。
漂到基拉亞散山定居的兄妹在天神的幫助下生下三個女
兒和一個男孩,二姐Pah-Pah-Cidal後來遷往秀姑巒溪畔
,成為奇美的創始祖先,其餘的二女一男則搬到稱為﹁撒
庫撒克﹂的地方定居,繁衍成今天的太巴塱族人。
傳說中的﹁撒庫撒克﹂,就在今天距太巴塱部落不遠的
山上,過去部落族人在這裡舉行出草祭祀的儀式,今天則
在這裡立起石碑,蓋起高高的瞭望臺,整出一片空地,作
為﹁阿美族發祥地﹂的神聖之地,每年豐年祭最重要的儀
式都在這裡舉行;從高台上眺望山底,除了能清楚一覽部
落全貌,連馬太鞍與太巴塱的隔溪相對也能一目瞭然。
份,因為這則傳說不僅說明太巴塱的起源,更涉及同為阿
美族的奇美部落以及布農、泰雅和台灣西部原住民的起源
由來。
傳說中的故事是這樣的,太巴塱部落的祖先原來住在南
方名叫﹁ALA-PANAI-PANAI-YAN﹂的地方,傳到第四代的
六個兄弟姐妹中,么妹Tiyamacan被海神看上,起了一陣
洪水強娶么妹而去,家人也因大水來襲而分散各地,母親
化為海鳥、父親攀爬山壁變成蛇木,守候著女兒的歸來,
大哥Dadakiyolo避居深山,變成泰雅族的祖先,二哥Tadi
afo跑到西邊,便成台灣西部原住民的祖先,三子Abotok
往南跑,發展成為日後的布農族,四弟Lalakan和五妹Doc
i則在大雨中坐著木臼隨大水漂流到基拉亞散山下,後來
結為夫婦。
漂到基拉亞散山定居的兄妹在天神的幫助下生下三個女
兒和一個男孩,二姐Pah-Pah-Cidal後來遷往秀姑巒溪畔
,成為奇美的創始祖先,其餘的二女一男則搬到稱為﹁撒
庫撒克﹂的地方定居,繁衍成今天的太巴塱族人。
傳說中的﹁撒庫撒克﹂,就在今天距太巴塱部落不遠的
山上,過去部落族人在這裡舉行出草祭祀的儀式,今天則
在這裡立起石碑,蓋起高高的瞭望臺,整出一片空地,作
為﹁阿美族發祥地﹂的神聖之地,每年豐年祭最重要的儀
式都在這裡舉行;從高台上眺望山底,除了能清楚一覽部
落全貌,連馬太鞍與太巴塱的隔溪相對也能一目瞭然。
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