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嗚......！嗚......！嗚......！
朗島村的老人、中年人、青年人、男孩，全都雙手緊握拳掌，怒目瞪眼，層層疊疊地圍繞著嶄新的十人拼板船，向四面八方不斷發出音調深沈、卻氣勁飽滿的低吼；世居蘭嶼的達悟族人相信，這樣的怒之眼、忿之吼，可以驅走看不見的惡靈邪魔，祈祝順利平安。
這樣的莊嚴大事，在朗島部落已經間隔十六個年頭未曾出現，即便在蘭嶼全島，也至少有六、七年未見如此莊嚴的大事。
這一場珍貴的達悟傳統儀式，出現的時間在七月二日上午，緣由則是，十人座的拼板獨木舟正式下水啟用，一斧一鑿手工造船的主人，漢文的名字稱作郭戶由。
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對於趕赴蘭嶼朗島部落爭相目睹十數年來難得一見儀式的研究學者、媒體工作者、攝影愛好者、消息靈通的遊客，大船下水祭的珍貴性格自然不在話下，﹁一生之中至少該看一次﹂， 一位深受祭典感動的台灣遊客難掩興奮之情地這樣評價。
﹁你們真是幸運啊！就連我們要看大船下水，也沒那麼容易。﹂一位朗島的部落子民對著台灣來的遊客們這樣說。
言簡意重，一句話，教有心的聽者突然發現了大船下水祭另外一個層次認識。
在達悟的眼裡，部落生存定律裡最重要角色的拼板獨木舟，今日卻演變成十多年來才有一次的﹁紀念性﹂儀式，這般誰也無力阻擋的態勢，這般文化如滴水流乾的進行式，何止只教有文化使命感的人暗歎？
任職公共電視記者的我的達悟朋友﹁阿拉﹂，告訴了我這樣的部落情緒：一種瀰漫著歡喜與悲愁的交雜心情。
大船下水的再次現身，激起了終生與大海為伍的老人們的內心迴響，過去父執輩鮮活光榮的生活記憶，男人一生中最傲人的時刻，此時又再重新上演，直教終生誓言不離大海的這一輩老人滿溢激動與興奮；然而，另一層的焦慮、掙扎，卻也同時侵襲著這一代的老人，傳承自父執輩的達悟傳統、技藝、祖先故事，正面臨著一堵巨大的牆，阻礙著傳遞給後繼的族人。
有生之年還有機會再參與一次大船下水的神聖莊嚴？後繼的晚輩，可還依舊保有這般勇氣、力量來再造一次這樣的儀式？朗島部落的老人們，同時這樣思肘著。
而同樣參與其中的中年人、青年人呢？
從蘭嶼以外的地方學會飲酒、抽煙的這一代達悟，面對著、參與著這樣一件部落大事，已然遠離母體文化許久的他們，心裡卻是這樣思疑著：
到底這樣進行儀式夠不夠傳統？是不是擁有原味？親身參與著傳承自祖先的莊嚴祭儀，心裡的感受卻怎有些平淡？
﹁遠離母體文化的餵養，吟唱已不是自然。﹂我的達悟朋友﹁阿拉﹂，也這樣告訴我。
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嗚！嗚！嗚！朗島部落達悟族人驅魔的呼吼似仍迴盪猶耳，機場臨別人之島前的一個小時，我的達悟朋友﹁阿拉﹂還訴說了這樣一段感人的畫面：一位朗島部落青年，深深感動於在這般年輕的年歲就能看到大船下水的驕傲，頓時在受訪時的攝影機前涔然落淚，希望有生之年也能重現一次大船下水的祭典。
颱風過後的人之島蘭嶼回復了慣常的油綠炎亮，水泥跑道承載著小飛機的驚險落地，飛機載來了嚮往原始海島的遊客，也載回了返鄉的達悟族人，學著達悟坐姿蹲踞在拼板舟造型設計的機場走廊下，心裡想著這位朗島青年，也或多或少這樣篤定著：大船文化的生根，已不只是老人心中的殷殷企盼而已。
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